منطق مظفر
استاد فرخی

منطق مظفر

درس منطق مظفر 1 توسط استاد حجة الاسلام و المسلمین فرخی در 230 جلسه تدریس شده است که 166 جلسه اول از ابتدای کتاب تا تعریف جدل در این ترم تحصیلی خدمت شما عزیزان ارائه گردیده است. کتاب المنطق اثر مرحوم آیت الله شیخ محمد رضا مظفر در علم منطق از کتب مهم درسی حوزه‌های علمیه می‌باشد.

  • پرسش و پاسخ

  • تصور و تصدیق

    سلام علیکم ببخشید درکتاب منطق مظفر امده است که در مرکب ناقص، هرگز تصدیق و حکم کردن وجود ندارد،در حالی که ما زمانی که میگوییم دریای ابی(مرکب ناقص )زیبا است،در ابتدا ابی بودن را به دریا نسبت داده ایم و ان را پذیرفته ایم و سپس زیبایی را به دریای ابی نسبت میدهیم و می پذیریم پس در ترکیب ناقص هم امکان حکم کردن وجود دارد و حتی میتوان گفت در بعضی موارد(مانند مثال بالا)مرکب ناقص از نوع وصفی نتیجه حکم است. میخواستم لطف کنید وبه این تعارض پاسخ بدهید باتشکر

  • سلام علیکم وقت شما بخیر بابت تاخیر در پاسخگویی به علت مشغله پیش آمده برای پشتیبان درسی از شما عذر خواهی میکنیم. در بحث مرکب ناقص و مرکب تام تعریف مرکب ناقص این چنین است که: مرکب ناقص لفظی است که معنایش تمام نباشد و شنونده را در انتظار شنیدن بقیه مطلب می‌گذارد و سکوت بر آن برای گوینده روا نباشد، مثل: کتاب زید، سیب سرخ، لاانسان، فی الدار و اگر حسین بیاید. و مسئله اصلی یصح السکوت بودن است و حتی امکان صدق و کذب هم مطرح نیست لذا مرکب انشائی مانند درست را بخوان گرچه یصح السکوت نمی باشد ولی مرکب تام محسوب می شود چون سامع منتظر ادامه سخن نیست. در مثال شما: دریای آبی زیبا است. اگر مرادتان تمام جمله است که قطعا مرکب تام و یصح السکوت است. اما اگر مرادتان دریای آبی به تنهایی است این مرکب یک مرکب ناقص است چون یصح السکوت نیست و سامع منتظر ادامه سخن است. و اگر مرادتان این است که کلمه "است" در تقدیر است و مراد این است که دریا آبی است خارج از فرض است ولی در فرض اصلی یعنی عبارت "دریای آبی" و "دریای بنفش" هیچ تفاوتی وجود ندارد و صرف مرکب ناقص لایصح السکوت هستند. البته قول دیگری از دیدگاه ابن سینا در این موضوع مطرح است که خلاف مشهور و خارج از بحث می باشد.

برای ارسال سوال لطفا وارد شوید.
  • بهترین پرسش_پاسخ‌ها
    ارتباط با کارشناس
    مطالب تخصصی دینی_حوزوی
×
کارایی بهتر در اپلیکیشن
ارتباط با ما