تعداد دروس
تعداد دروس
43عدد
ترم
ترم
ترم 2
مدت آموزش
مدت آموزش
ساعت
پرسش و پاسخ
پرسش و پاسخ
انجمن تخصصی

نمونه ای از سرفصل های دروس

  • تعريف و اقسام توحيد
  • زيارت قبول ائمه معصومين عليهم السلام
  • صفات خداوند
  • صفت عدل
  • ادامه عدل
  • تکليف
  • قضاء و قدر
  • ادامه قضاء و قدر
  • معناي بداء
  • احکام دين
  • توضیحات درس

  • معرفی استاد

  • پرسش و پاسخ

کتاب عقائد الامامیه تألیف مرحوم آیت الله محمد رضا مظفر مجموعه‌اي از عقائد اسلامي بر اساس روش اهل بيت عليهم السلام مي‌باشد كه بصورت فشرده و درخور فهم همگان نگارش يافته است.
اين كتاب توسط استاد شريفاني در 43 جلسه تدريس گرديده است.

  • سلام علیکم از کلمات استاد معلوم است که قبل از قسمت اول قسمت های دیگری هم بوده که در سایت قرار داده نشده تدریس حدود ۵۰ صفحه از اول کتاب قرار داده نشده ممنون میشم یا برای بنده بفرستید یا علت رو بفرمایید اینجوری که درس ناقصه بلکه اصل بحث عقاید یعنی اثبات وجود خدا نیست ممنون میشم جواب بدید

    مشاهده جواب
  • سلام خسته نباشید چرا امام علی علیه السلام در خطبه شقشقیه، قسم به شکافنده دانه و افریینده انسان اورده چرا به یکی از صفات دیگر خداوند قسم نخورده؟؟

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم.استاد شریفانی یک سوال داشتم آیا میتوانم کتاب های شهید بزرگوار استاد آیت الله مطهری که در علم کلام نوشته اند مانند کتاب عدل الهی(که یک مقدار با فلسه اسلامی مساله عدل را مطرح کرده اند)،معاد،نبوت،انسان و سرنوشت و دیگر آثار ایشان در سایر علوم اسلامی را مطالعه کنم.

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم قرآن کریم در سوره نساء آیه ۷۹ می‌فرماید : مَآ أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَآ أَصَابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِکَ (اى انسان!) آنچه از نیکى به تو رسد از خداست و آنچه از بدى به تو برسد از نفس توست. آنچه بدی از ما صادر می‌شود ، نتیجه سوء انتخاب ماست. نتیجه استفاده غلط از سرمایه‌هاییست که خداوند در اختیار ما قرار داده است. سرمایه‌هایی مثل: حیات ، عقل ، قدرت و..... نتیجه آنکه فعل معصیت و قبیح ، مصدرش ما هستیم و نمی‌توان آن را به خدا نسبت داد. مگر از باب اینکه ما مخلوق و رعیت خدا هستیم و معمولا افعال رعیت را به ارباب او هم نسبت می‌دهند. البته ارباب ما ( خداوند متعال) هزاران بار و توسط ۱۲۴هزار پیغمبر ، ما را از فعل بد ، نهی فرموده ...... در آدرس زیر ، مطالب و مثالهای زیبایی بیان شده : http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=80435#

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم. ببخشید من این قسمت بحث را که عدل را از صفات ثبوتیه کمالیه گرفتید خیلی خوب نفهمیدم. این قسمت را فهمیدم که عدل مربوط به افعال خدا میشود مربوط به ذات خدا نیست یعنی عذل مثل علم و قدرت و حی بودن نیست که جزو ذات باشد. پس چرا مرحوم مظفر این اصطلاح را آوردند. من نفهیمدم. منظور کتاب این بوده که می خواسته بفرماید که ظلم از ساخت خدا دور بوده و عقلا قابل اثبات است؟ خب باز هم این از فعل خدا صادر میشه نمیتونیم از ذات بدونیم!؟

    مشاهده جواب
  • سلام علیکم.از سایت خوبی و دروس خوبی که ارائه دادید تشکر می کنم. خداوند به شما جزای خیر عطا فرماید. ببخشید از جلسه دوم سئوال داشتم.( قسمتی را خیلی خوب نفهمیدم) اینکه استاد می فرمایید خداوند اجزا ندارد و ما انسان ها اجزا داریم مثل گوشت و پوست استخوان و ناخن خون و سر ..... و ماسوی الله همه ترکیب می شوند و دارای اجزا هستند اما ذات خدا اجزا ندارد؛ سوال من این است که اولا وقتی یک وجودی مادی شد الزاما به علت اقتضای ماده لازمه که اجزا داشته باشه و ترکیب بشود اما مجردات اجزا ندارند. شما وقتی خدا را با غیر خدا مثال می زنید و مقایسه می کنید قسمت مادی موجودات را با مجرد خدا مقایسه می کنید فکر کنم درست نباشه این طوری مقایسه کرد. ثانیا الان روح هر انسان که نمیتونه با روح انسان دیگری ترکیب بشه و ثالثا مثلا روح انسان که اجزا ندارد! پس ما هم از این نظر واحد هستیم؟! مثالی که در این قسمت استاد زدند باز مثل خوردن سیب بود که جزئی از بدن انسان میشود و ترکیب می شود اما این هم باز مادی بود. به فرض روح سیب که نمیتونه با روح ما ترکیب بشه؟! اگر میشود مطلب را کمی روشن تر فرمایید. با سپاس 97/9/9

    مشاهده جواب
  • سلام خدمت استاد گرامی آیا صفات ثبوتی اضاقی مانند رازقیت و خالقیت عین ذات واجب الوجود است یا خارج از ذات ؟چون این مطلب در کتاب نیست از شما پاسخ این سوال را خواستارم.باتشکر

    مشاهده جواب
برای ارسال سوال لطفا وارد شوید.
  • برای مطالعه دروس
    ثبت نام کنید!
×
کارایی بهتر در اپلیکیشن
ارتباط با ما