سوال از عدل (جلسه چهارم)

سلام علیکم. ببخشید من این قسمت بحث را که عدل را از صفات ثبوتیه کمالیه گرفتید خیلی خوب نفهمیدم. این قسمت را فهمیدم که عدل مربوط به افعال خدا میشود مربوط به ذات خدا نیست یعنی عذل مثل علم و قدرت و حی بودن نیست که جزو ذات باشد. پس چرا مرحوم مظفر این اصطلاح را آوردند. من نفهیمدم. منظور کتاب این بوده که می خواسته بفرماید که ظلم از ساخت خدا دور بوده و عقلا قابل اثبات است؟ خب باز هم این از فعل خدا صادر میشه نمیتونیم از ذات بدونیم!؟