توحید فطری

عرض سلام و ادب و قبولی طاعات طبق معمول شیوه ی بحث رو با اجازه تون بر مبنای فردی بگذاریم که دین نداره و این درس رو می خونه و سوالاتی براش پیش میاد. ۱- اگر چه موضوع غریزه حتی در حیوانات موضوع پیچیده ای هست ولی در علم زیست شناسی هر چند که نمی تونه فعلا همه ی جنبه ها رو توضیح بده اما مجموع ژنتیک، شبکه ی عصبی و تحریک کننده های محیطی تشکیل این غریزه رو میدن که منجر به بروز رفتاری مثل مهاجرت فصلی پرندگان میشه. حالا ما داریم راجع به پیچیده ترین موجود زیستی که انسان باشه صحبت می کنیم و سوال اینه که این فطرتی که ما در اسلام ادعا می کنیم وجود داره آیا همون ترکیب مغز، برنامه ریزی ژنتیکی، شبکه ی عصبی و هورمون ها و واکنش های رفتاری انسان به محرک های محیطی نیست ؟ یعنی یک چیز کاملا مادی که ربطی به روح نداره (کسی که دین نداره دلیلی برای اعتقاد به روح هم نداره) مثلا اگر یکی اینطور استدلال کنه که انسان به صورت ژنتیکی از نظر زیست شناسی، استعداد و تمایل به تشخیص پترن یا الگو داره، و به خاطر همین دنبال الگوی آفرینش و آفریننده میگرده و چیزی بیشتر از این وجود نداره، ما جواب این رو چطور میدیم ؟ یا کسی بگه اگه بشر قادر به دستکاری کد های ژنتیکی انسان بشه و بتونه این ژن رو دستکاری کنه در تولد یک نوزاد پس دیگه انسانی که متولد شده فطرتی نداره ؟ ۲- در درس می فرمایند که فطرت و عقل برگرفته از روح هستن و عقل با مغز فرق داره. در حالیکه به نظر تعقل و قدرت ادراک همون عملکرد مغز انسان هست و دلیلی بر وجود روح نیست. در نظر بگیرید کسی که مجنون هست و عقل نداره، مغزش مشکل عملکرد داره و قاعدتا این آدم زنده ست و روح داره ولی قدرت تعقل نداره پس میشه نتیجه گرفت که تعقل یک پدیده ی کاملا مادی هست ؟ یا اصلا در همچین آدمی به نظر نمیاد اصلا غریزه ی معنوی دیده بشه . پس مجنون فطرت نداره ؟ یعنی این طور به نظر میرسه این چیزی که ما فطرت نام گذاری می کنیم یک چیز مادی هست و بس ؟ ۳- به نظر میاد حتی بحث پی بردن به وجود فطرت از طریق شرایط بحرانی می تونه با متن خود کتاب علیه ش استدلال بشه. می فرمایند یک شرایط سخت رو در نظر بیارید که هیچکی نیست و در دل دریا (حدیث امام صادق (ع)) یا بیابون هستید و در خودتون دنبال کسی می گردید که کمک تون کنه و این اسمش فطرت هست. حالا متن خود کتاب داره میگه امید و حب ذات و میل به بقا از غرایز مادی هست و طبیعیه که ترکیب این غرایز به دنبال روزنه ی امیدی میگرده که به بقا ادامه بده. چرا باید اسم این رو فطرت گذاشت ؟ ۴- می دونم که این موضوع مربوط به شما نیست که بخواید جواب بدید ولی به صورت کلی با اینکه درس اصول عقاید بناش بر مبنای استدلال بود از ابتدا، ولی در بحث فطرت به نظر نمیاد اونقدر قوی بر اساس استدلال پیش رفته باشه، شخص می تونه ادعا کنه که نه حدیث امام فعلا براش حجت هست نه سخن دانشمندانی مثل انیشتین و … و به همون اندک استدلالی هم که کتاب آورده، در عصر حاضر با وجود پیشرفت هایی که در زیست شناسی و هوش مصنوعی و علوم اعصاب و … شکل گرفته، ایراد زیادی میشه وارد کرد. حقیقتا من رشته م زیست شناسی نیست و به این درس فطرت که رسیدم رفتم بخونم راجع بهش از نظر زیست شناسی و بعد دیدم این موضوع فطرت یک موضوع پیچیده ست حتی به لحاظ زیست شناسی که تهش آدم رو به علیت می رسونه که چه سیستم پیچیده ای درون انسان آفریده شده که انسان با خودش راجع به خلقت اصلا به این شکل فکر کنه. به هر حال ممنون میشم اگر منابع بیشتری رو برای بررسی وجود فطرت با تکیه ی بیشتر بر استدلال معرفی کنید. ۵- سوال آخر هم ربطی به فطرت نداره ولی چون در این درس مطرح شده می پرسم، آیه ی قرآن هست که هیچ تغییر و دگرگونی در آفرینش خدا نیست، ولی به دلیل جهش های ژنتیکی ما می بینیم چیز های عجیبی در خلقت به وجود میان. مثل انسان هایی که اندام جنسی مردانه دارند ولی سایر ويژگی های بدنشون زنانه هست. یا کسانی که با بیماری پروانه ای به دنیا میایند یا هر بیماری ژنتیکی مادرزاد دیگه ای. این رو چطور توضیح میدیم ؟ خیلی ممنون از وقت و حوصله ی شما، که سوالات ما رو می خونید و جواب میدید :) خدا خیر بده بهتون.