شرایط مرجع

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته در درس شماره ۱۵ دو اشکال به این روایت از امام حسن عسگری (ع) وارد شده است: من کان من الفقها صائنا لنفسه ... اشکال اول در مورد سند است. اشکال دوم در مورد اینکه «مخالفا لهواه» معنای درستی ندارد. به طور مثال گفته شده که اگر مثلا شخصی میلی به انجام کار داشت، خوب نمی‌شود که با آن مخالفت کند و آنکار را انجام ندهد. یا اگر برنامه‌ای برای انجام ملاقاتی گذاشت خود دوباره با آن مخالفت کند. به عبارت دیگر، انسان که نمی‌تواند با تمام مقاصد خود مخافت کند. اما آیا این نحوه معنا در مورد این فقره صحیح است؟ با توجه به اینکه عدم تبعیت از شخصی که از هوای خود تبعیت می‌کند در چند جای قرآن آمده است: 1. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿الأعراف: ١٧٦﴾‏ 2. وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ‎﴿الكهف: ٢٨﴾‏ 3. فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ ‎﴿طه: ١٦﴾‏ 4. أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ‎﴿الفرقان: ٤٣﴾‏ 5. فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ‎﴿القصص: ٥٠﴾‏ 6. أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ‎﴿الجاثية: ٢٣﴾‏ با تشکر