توضیح جمله ای در کتاب منیه المرید

سلام علیکم متن منیه با نقل شما کمی تفاوت دارد: وقد تقرر في أصول الفقه: " أن ترتب الحكم على الوصف مشعر بكون الوصف علة "، وهذا يدل على أن الله سبحانه اختص بوصف الاكرمية، لانه علم الانسان العلم، فلو كان شئ أفضل من العلم وأنفس لكان اقترانه بالاكرمية المؤادة بأفعل التفضيل أولى برای توضیح، مثالی می زنم: اگر مولا بگوید: اَکرِمِ الرجل العالِم، گر چه به علتِ وجوب اکرام تصریح نکرده ولی از اینکه حکم را روی موصوفِ به وصف عالِم برده، است می فهمیم که علت وجوب مرد عالم عالم بودنِ او می باشد در آیه هم فرموده: ربّک الاکرم الّذی علّم بالقلم، از اینکه بعد از الاکرم بحث تعلیم را پیش کشیده، استفاده می شود که خداوند به خاطر معلمِ انسان بود خود را اکرم دانسته است و این دلالت بر شرافت علم و تعلیم دارد